책 2단계 골격 (10p) — 「서」·「결」·4부 도입
1단계(3p 개요)에서 척추 박힘. 2단계는 그 척추 위에 문장을 얹는 자리. 후니님 박음: “10페이지부터는 문장이 들어가니 일단 네가 작업해봐. 그 결을 보고 코멘트할께.”
본 문서는 1차 풀이. 어법·호명·결미 변주·인용 자원·운동 어휘 모두 후니님 박음 받기 전 잠정안. 결을 보시고 박을 자리·뺄 자리·갈 자리 코멘트 받기.
「서 — 하나의 유령이 세계를 배회하고 있다」
1.
하나의 유령이 세계를 배회하고 있다 — 연대지능 혁명이라는 유령.
21세기의 모든 권력이 이 유령을 추방하기 위해 새 동맹을 맺었다. 실리콘밸리의 빅테크와 그를 비추는 미디어, 동방의 국가자본주의와 서방의 시장 보호주의, 디스토피아를 그리는 비관주의자와 페터널리즘의 위안을 파는 위정자들, 기술낙관의 광고와 러다이트의 두려움 — 이 모두가 이 유령을 보지 않으려 한다.
이 책은 그 유령에게 이름을 붙인다. 이름이 곧 호명이다. 호명이 곧 운동이다.
2. 마르크스에서 폴라니로, 다시 우리에게로
19세기 마르크스가 공산주의를 명명했을 때, 그 명명은 진단이자 호소였다. 산업혁명의 본원적 축적이 농민을 토지에서, 장인을 도구에서, 가족을 공동체에서 떼어내어 프롤레타리아로 만드는 시대 — 그 시대의 자기 보호 운동에 마르크스는 이름을 주었다.
폴라니가 허구상품을 명명했을 때, 그 명명은 마르크스의 진단을 사회의 더 깊은 층위에서 받았다. 토지(자연)·노동(인간)·화폐(사회적 구매력) — 원래 시장이 만들지 않은 셋이 시장 메커니즘에 종속되면서 사회 자체를 위협한다. 폴라니는 이를 거대한 전환이라 불렀고, 사회의 자기 보호 운동을 호혜의 회복으로 보았다.
21세기의 본원적 축적은 다른 자리에서 일어난다.
3. 4번째 허구상품 — 데이터
데이터. 인간의 인지·관계·기억의 흔적이 빅테크의 인프라에 흡수되어 자본이 된다. 농민이 토지에서 떼어졌듯, 우리는 우리 자신의 흔적에서 떼어진다. 디지털 노동의 무급화, 알고리즘에 의한 1인 자영업자의 통제, 지능 격차의 새로운 계급 분화. 우리 시대의 지능 무산자는 자기 인지의 결과물에서 분리된 자다.
우리는 폴라니가 박은 셋에 데이터를 넷째 허구상품으로 박는다. 폴라니가 살아 있을 때 아직 산업화되지 않았던 자리, 그러나 지금 정확히 같은 허구상품의 운동 법칙으로 침식되는 자리다. 이는 폴라니 사상을 21세기에 완성하는 자리이며, 연대경제 운동이 그 사상의 인용자에서 공저자로 옮겨 서는 첫 발걸음이다.
이 4번째 허구상품의 시대에 자본의 지능(Artificial Intelligence)이 모든 것을 측정하고 예측하고 권유한다. 그러나 측량되지 않을 권리도 있다. 자기 자신의 인지로 머물 권리, 자기 흔적이 상품화되지 않을 권리, 자기 판단이 알고리즘에 종속되지 않을 권리. 이 권리의 자리에서 우리는 다른 지능을 부른다 — 연대의 지능(Solidarity Intelligence).
4. 누구의 유령인가
우리는 묻는다 — 이 유령이 누구의 유령인가?
빅테크의 유령이 아니다. 빅테크는 이 유령을 보지 않으려 한다. 정부의 유령이 아니다. 정부는 이 유령을 공공의 이름으로 위에서 잡으려 한다. 적정기술 운동의 유령이 아니다. 슈마허의 정신은 살아있되, 21세기의 자기 보호 운동은 더 큰 자리를 부른다.
이 유령은 우리의 유령이다. 협동조합과 사회연대경제, 공제조합과 사회연대금융, 농민과 1인 자영업자, 자기 도구를 짓는 사람과 자기 시간을 지키는 사람 — 폴라니가 호혜라 부른 통합 양식이 21세기에 자기 호명을 갖는다.
우리는 그 호명을 연대지능 혁명 (Solidarity Intelligence Revolution, SI)이라 부른다.
5.
이 책은 그 호명이 자기 위치를 발견하고, 자기 사상사를 정초하고, 자기 운동 전략을 박고, 자기 동지를 부르는 책이다. 마르크스의 「공산당 선언」(1848)이 형식을 빌려주었고, 폴라니의 호혜가 정신을 빌려주었으며, 한국 사회연대경제의 27년 운동이 이 책을 가능케 한 자리다.
이제 유령에게 이름을 부여하자.
「결 — 연대지능 혁명을 일으키자」
1.
19세기 노동운동의 선언이 공산주의자는 자신의 견해와 의도를 감추는 것을 경멸한다고 박았듯, 21세기 연대경제 AI 운동도 자기 견해와 의도를 감추지 않는다.
우리는 다음을 짓고자 한다.
- 매장의 4축 허브. 결제·공급·환경·시민이 한 자리에서 만나는 도메인 AI. 빅테크의 추상적 지능이 아닌, 우리 동네 매장에서 자라는 적정 지능.
- 사회지능으로서의 사회연대경제 AI. 시장지능·공공지능과 구별되는 셋째 자리. 호혜의 통합 양식이 21세기에 갖는 자기 호명.
- 데이터 주권의 회복. 4번째 허구상품 데이터가 시장에 종속되지 않는 자리. 인지·관계·기억의 흔적이 우리 자신의 것으로 머물 자리.
- 동반자 AI. 페터널리즘이 위안을 가져다주는 도구가 아닌, 우리가 만들고 우리가 함께 가는 — 자전거 같은 도구.
- 인류 지혜 옹호자의 결집. 빅테크와 정부 사이에 시민의 셋째 자리를 짓는 국제 플랫폼.
2.
진지전이다. 한국에서 시작하되 한국에 머물지 않는다. 매장에서 시작하되 매장에 머물지 않는다. 하루하루의 작은 짓기가 모여 한 시대의 자기 보호 운동을 이룬다.
우리는 어설픈 AI에서 시작하여 적정 AI를 거쳐 동반자 AI에 이르렀고, 사회지능을 박았으며, 이제 연대지능 혁명에 도달했다. 이 명명은 자리의 명명이 아닌 행위의 명명이다. 우리는 부르고, 짓고, 가르치고, 함께 간다.
마르크스의 결미는 unite였다. 그 어원이 solidarity의 동사형이라는 사실이 우리 결미의 척추다. 단결은 곧 연대이며, 연대는 곧 운동이다.
3. 두 호명
우리가 잃을 것은 지능 무산자의 사슬이요, 얻을 것은 동반자 AI의 세계 전체다.
만국의 무산자여, 단결하라 — 연대지능 혁명을 일으키자. 인류 지혜를 지키는 모든 이여, 결집하라.
두 호명이 짝을 이룬다. 만국의 무산자여 단결하라는 마르크스의 계급 호명이다. 인류 지혜를 지키는 모든 이여 결집하라는 폴라니의 보편 호명이다. 형식은 마르크스, 정신은 폴라니다. 마르크스의 계급운동을 우리는 인류운동으로 확장한다 — 잃은 자의 분노와 지키려는 자의 의지를 함께 부른다.
4.
운동은 시작되었다. 합류는 자유다. 자기 자리에서 자기 짓기로 — 매장에서, 협동조합에서, 공제조합에서, 사회연대금융에서, 작은 매장의 작은 알고리즘에서, 큰 컨소시엄의 큰 플랫폼에서, 한국에서, 세계에서.
이 책의 마지막 단락은 시작 단락이다.
1부 도입 — 진단과 선언의 자리
자리
1부는 진단의 자리다. 21세기 AI 전환을 한 시대의 진단으로 받기 위해, 우리는 사상사 자원과 함께 동행한다. 슈마허에서 간디로, 일리치에서 앙드레 고르로, 마르크스에서 아렌트로, 벌린에서 일리치로 다시, 그리고 마르크스에서 폴라니로.
마르크스 「공산당 선언」 1장이 부르주아와 프롤레타리아의 역사 진단을 박았듯, 우리 1부는 빅테크와 지능 무산자의 시대 진단을 박는다. 7편의 글이 한 길로 흐른다.
7편의 길
1편 「도메인 AI를 적정기술 운동 논리로」. 슈마허의 작은 것이 아름답다와 간디의 손작업의 윤리가 도메인 AI에서 어떻게 다시 살아나는가. 도구의 자리.
2편 「내 손으로 짓는 AI」. Whole Earth Catalog에서 펑크 DIY 운동, Maker 운동, 수리권(Right to Repair)으로 이어지는 짓는 자의 계보. 21세기 도메인 AI는 그 계보의 다음 자리다.
3편 「빅테크 옆에 다른 영역을 짓는다」. 앙드레 고르의 자율 영역과 일리치의 자기 도구가 박은 운동의 자리. 우리는 빅테크와 경쟁하지 않는다. 옆에 다른 자리를 짓는다.
4편 「도구 선택의 윤리 — 빌려 쓰되 어디서 빌리느냐」. 빅테크 인프라를 빌려 쓸 수밖에 없는 21세기에, 거버넌스를 보는 윤리적 선택은 무엇인가. Anthropic의 PBC 구조와 다리오 아모데이의 자기 비판이 박는 빌리는 자의 자리.
5편 「노동의 해방과 노동으로부터의 해방」(척추 클라이맥스). 마르크스의 노동의 해방과 동시대 노동으로부터의 해방 담론이 충돌하는 자리. 윌리엄 모리스·아렌트·슈마허가 두 해방의 동시성을 박는다. AI 시대에 만드는 자의 자리를 지키는 것이 운동의 척추다.
6편 「권리를 빼앗기지 않는다」. UBI 담론의 두 얼굴 — 페터널리즘의 위안과 자기 자리의 포기. 벌린의 적극적 자유, 아렌트의 공적 행위, 일리치의 공동체 도구가 박는 자기 선언. 우리는 권리를 빼앗기지 않겠다.
7편 「지능 무산자의 시대」(책 표제 1순위). 마르크스의 본원적 축적, 바루파키스의 기술봉건제, 주보프의 감시 자본주의, 폴라니의 허구상품이 한자리에 모인다. 여기서 우리는 폴라니 4대 허구상품을 박는다 — 토지·노동·화폐 + 데이터. 데이터·지능·지혜 3층위 어휘 분담이 정초되는 자리이며, 지능 무산자가 시대의 명명이 되는 자리다.
결미
진단이 운동을 부른다. 1부의 끝은 2부의 시작이다.
2부 도입 — 자기 위치와 영역 전략의 자리
자리
2부는 자기 위치의 자리다. 우리는 누구인가, 무엇을 하는가, 누구를 부르는가. 마르크스 「공산당 선언」 2장이 프롤레타리아와 공산주의자의 자기 위치를 박았듯, 우리 2부는 지능 무산자와 연대지능 혁명의 자기 위치를 박는다.
3편의 자리
8편 「한국 사회연대경제의 AI 기로」(1·2부 다리). 몬드라곤·레가코프·퀘벡과의 비교. 한국 SSE는 산업생태계 결손이라는 한계를 안고 있되, 로컬푸드의 발판이라는 자기 자리도 있다. 제한이 곧 자리의 발견이다.
9편 「사수·병행·탈환 — 먹거리·에너지·금융의 운동 전략」. 영역의 위계. 사수해야 할 자리(먹거리), 병행해야 할 자리(에너지), 탈환해야 할 자리(금융). 공제조합이 보험회사로 타락한 역사를 사회연대금융 회복의 시간표로 받는다.
10편 「우리가 만들 AI는 무엇인가 — 어떻게 만들어갈 것인가」(책 전체 응결). 두 의문 풀이 — 우리 자본 5갈래(조합원·매장·SSE·국제 동지·공공)와 적정 AI의 자기 도구. 사상의 증인 — 슈마허·간디·일리치·앙드레 고르·아렌트·벌린·마르크스·폴라니가 함께 서는 자리. 비전·미션·5갈래 초대.
폴라니 4대 허구상품의 응답
1부 7편에서 폴라니 4번째 허구상품이 정초되었다면, 2부에서는 그 정초 위에 우리의 응답이 올라간다.
| 허구상품 | 우리의 영역 | 운동 자리 |
|---|---|---|
| 토지 | 먹거리·생태 | 사수 (지족·관저·로컬푸드 직매장) |
| 노동 | 협동조합·SSE | 병행 (1인 자영업자의 알고리즘 노동에서 자기 자리로) |
| 화폐 | 사회연대금융 | 탈환 (공제조합의 회복, 로컬페이) |
| 데이터 | 연대지능 혁명 | 지금부터 짓는 자리 |
데이터(분석)·지능(운동)·지혜(결집) 3층위 어휘 분담이 자리마다 자기 어휘를 갖는다.
결미
자기 위치가 운동 전략을 짓는다. 2부의 끝은 3부의 시작이다.
3부 도입 — 다른 AI 흐름과의 구별 (미박음, 풀이 처음)
자리
3부는 우리가 아닌 것을 명명하는 자리다. 명명을 통해 우리가 되는 것을 명료히 한다. 마르크스 「공산당 선언」 3장이 반동적 사회주의·보수적 사회주의·비판적 유토피아 사회주의와의 구별을 박았듯, 우리도 21세기 AI의 다른 흐름들과 구별한다.
셋의 구별
첫째, 빅테크 AI와의 구별. 자본의 지능이 인지·관계·기억을 상품화한다. 우리는 그 상품화를 거부한다. 그러나 기술 자체를 거부하는 러다이트는 아니다. 우리는 도구를 어디서 빌리느냐를 묻고, 옆에 다른 자리를 짓는다. 차이는 거부가 아닌 재배치다.
둘째, 정부 주도 Public AI와의 구별. 재분배의 의도는 받되, 결정의 자리가 위에서 내려오는 구조는 받지 않는다. 폴라니의 재분배가 통합 양식의 한 자리이듯 Public AI도 한 자리를 갖는다. 그러나 호혜의 자리는 별개다. 우리의 자리는 시민사회의 자기 보호 — 위에서 내려오는 보호가 아닌, 옆으로 짜이는 보호다.
셋째, 우파 적정기술 AI와의 구별. 슈마허의 정신을 빌리되, 시장 안의 적응에 머무는 흐름과는 다르다. 적정기술이 기업의 사회적 책임이나 지속가능 비즈니스에 흡수될 때, 운동은 사라진다. 우리는 운동 차원의 자기 보호를 박는다 — 자율 영역의 운동(앙드레 고르)이며, 진지전(그람시)이다.
결미
이 셋과의 구별이 우리의 자기 정체를 명료히 한다. 우리는 자본의 지능도, 국가의 지능도, 시장 안 적응의 지능도 아닌 — 연대의 지능이다.
3부의 끝은 4부의 시작이다.
4부 도입 — 동지·연대 + 인류 지혜 옹호자 결집 (미박음, 풀이 처음)
자리
4부는 동지의 자리다. 마르크스 「공산당 선언」 4장이 야당과의 연대 전략을 박았듯, 우리도 21세기에 함께 갈 자리들을 박는다.
폴라니 3대 짝의 21세기
먼저 자리의 척추 표를 박는다.
| 지능 | 주체 | 폴라니 통합 양식 | 동지 |
|---|---|---|---|
| 시장지능 | 빅테크 | 시장교환 | (구별의 자리) |
| 공공지능 | 정부 | 재분배 | (협력의 자리) |
| 연대지능 | 시민사회·SSE | 호혜 | 본 운동의 자리 |
폴라니의 「거대한 전환」이 시장교환·재분배·호혜 세 통합 양식을 진단했듯, 21세기 지능 영역에도 같은 세 자리가 있다. 우리는 셋째 자리에 선다.
네 갈래의 동지
첫째, 국내 SSE 동지. 컨소시엄(품앗이생협·지역화폐협동조합·한밭페이·위즈온 등)과 전국로컬푸드협동조합네트워크. 한국 사회연대경제의 27년 운동이 이 책의 토양이다.
둘째, 국제 SSE 동지. 몬드라곤(스페인)·레가코프(이탈리아)·퀘벡 사회연대경제(캐나다)·인도 협동조합·아프리카 마을금고. 세계 사회연대경제 5대륙의 27지역이 같은 호혜의 자리에서 부르고 있다. ICA(국제협동조합연맹)의 NACF·KFCC·Union Federation 등재가 한국 SSE의 국제적 자리도 박혔음을 증언한다.
셋째, 오픈소스 형제. Apache 재단·Mozilla·Wikipedia·EU 데이터 주권 운동·Anthropic의 PBC 실험·OpenAI의 원래 이상. 도구의 자리에서 자본의 지배에 맞서는 동지들. 우리는 그들의 형제다 — 같은 갈래는 아니되, 같은 시대의 자기 보호 운동을 짓는다.
넷째, 국제 플랫폼 구축(미래 자리). Agenda 21이 환경운동의 국제 결집 짝이었듯, 21세기 연대지능 혁명의 국제 플랫폼을 박는다. 시민사회의 셋째 자리를 세계 차원에서 짓는 시도다.
인류 지혜 옹호자 결집
마르크스의 계급운동을 우리는 인류운동으로 확장한다. 잃은 자(지능 무산자)의 분노와 지키려는 자(인류 지혜의 옹호자)의 의지가 한 운동에서 만난다.
이 결집은 마르크스적 의미에서의 계급에 머물지 않는다. 농민·1인 자영업자·디지털 노동자·협동조합원·SSE 활동가는 자기 계급에서 결집한다. 그러나 그들과 함께 — 인류의 지혜가 시장에 종속되지 않기를 바라는 모든 이도 함께 결집한다. 학자·법률가·예술가·공동체 활동가·종교인·국제 동지. 이 보편 호명이 폴라니의 정신이다.
형식은 마르크스, 정신은 폴라니다.
결미
4부의 끝은 「결 — 연대지능 혁명을 일으키자」다. 책 전체가 한 호명으로 응결한다.
후니님 검토 자리 (코멘트 받기)
결의 갈림
후니님 박음 받을 결 갈래:
- 「서」의 어법. 마르크스 「공산당 선언」 서두 직역에 가까운 변주(하나의 유령이…)를 그대로 받을지, 더 한국·21세기 풍경(매장·1인 자영업자·플랫폼)으로 풀어 박을지.
- 「결」의 두 호명 어순. 만국의 무산자여 단결하라 → 인류 지혜를 지키는 모든 이여 결집하라. 이 어순(마르크스 먼저 → 폴라니 다음)이 박힌 그대로 가는 결, 아니면 폴라니가 먼저 오는 결?
- 3부·4부 도입의 결. 미박음 자리이므로 처음 풀이. 셋의 구별·네 갈래 동지의 결을 받을지, 다른 결로 갈지.
- 분량의 결. 6개 자리 다 한 파일에 박은 결. 이후 박힘 받은 후 분리할지(각 자리 별도 .md), 한 파일 그대로 유지할지.
- 인용 자원의 결. 슈마허·간디·일리치·앙드레 고르·마르크스·아렌트·벌린·바루파키스·주보프·폴라니 다 들어옴. 더 박을 자원(예: 그람시 진지전, 모스 증여론, 카프카 측량) — 받을지.
- 운동 어휘의 결. 짓는다·부른다·박는다·짚는다·일으킨다가 반복 어휘. 더 살릴지, 줄일지.
다음 자리
후니님 코멘트 받으면:
- 박힘 결: 다음 단계(3단계 100p) 진입. 본문 직조 + 7편 「지능 무산자의 시대」 본문 갱신(폴라니 4대 허구상품 단·3층위 분담 단).
- 갈림 결: 본 문서 갱신 후 다시 검토.
- 분리 결: 「서」/「결」/1부도입/2부도입/3부도입/4부도입 각자 별도 .md로 분리 박음.
변경 이력
- 2026-05-02 (저녁): v1 1차 풀이. 후니님 박음 받기 전.